(Spacio de Opinión) DIGITAL LEX SED LEX

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NO DIGAS DE ESTA #SOPA NO TOMARÉ
Por: Erick Iriarte Ahon
Los abogados vivimos mucho de los aforismos jurídicos (latinazgos que tratan de reflejar escuetamente un principio básico que se utiliza para luego generar una doctrina). En este caso utilizaré uno que casi no utilizamos: Ubi Societas, Ubi Ius, que aunque casi no usamos termina siendo el origen del presente debate.

El Derecho es un constructo humano basado en el momento histórico en el cual se vive que tomando los elementos sociales se desarrolla para mantener el equilibrio social. El Derecho no es quien origina la Sociedad, es la Sociedad quien da forma al Derecho. De esta manera toda creación “viene del pueblo y es para el pueblo”.

Y entonces nos enfrentamos a tratar de utilizar mecanismos de control de una sociedad previa a una que ha basado su fundamental precisamente en el derecho de autor, pero en ese que esta ligado al derecho fundamental de creación, al hecho que todos somos creadores, que no exite una “elite” creadora, unos “pocos elegidos”, sino que la esencia del ser humano es la creación. De esta manera la regulación tiene que ser diseñada para un esquema de creación permanente de muchos, compartiéndose con muchos.

(Spacio de Opinión) RUIDO POLÍTICO

(Spacio de Opinión) RUIDO POLÍTICO

UNA BATALLA IDEOLÓGICA POR GANAR
Por: Martín Hidalgo Bustamante

“¿Qué hacer? Respetar el estado de derecho. Combatirlos política e ideológicamente”. (Carlos Tapia. Twitter. 12/01/2012)

El siglo XX ya terminó hace buen tiempo y con él la era de terrorismo y la era de partidos. Pese a ello, el Movimiento por la Amnistía y los Derechos Fundamentales (Movadef) ha decidido buscar su inscripción como organización política basados en el marxismo-leninismo-maoísmo-pensamiento Gonzalo que obviamente ha sido la bandera de la ideología de los actos de terrorismo que (¿todos?) hemos conocido.

Desde el punto de vista legal, la ley exige que el partido declare los principios del Estado de Derecho para poder lograr su inscripción, por lo que el Jurado Nacional de Elecciones (JNE) no podría hacer otra cosa que no sea ratificar la resolución del Registro de Organizaciones Políticas (ROP), que el pasado 28 de noviembre del 2011 denegó su inscripción argumentando que mantenía su pensamiento subversivo.

El artículo 14 de la Ley de Partidos Políticos establece en dos puntos claros e irrebatibles los argumentos para dejar sin piso la inscripción de Movadef. Pero el tema de fondo es si realmente derrotaremos a este movimiento pro senderista con denegarle su incursión en el moribundo sistema políticos que tenemos.

(Spacio de Opinión) LA TETERA CÓSMICA

(Spacio de Opinión) LA TETERA CÓSMICA

Por: Roberto Bustamante Vento

El problema con las generaciones
Es bien difícil, cuando no arbitrario, esto de establecer y decir abiertamente “he allí a una generación”. ¿Lo tenían en claro los de la así llamada “generación del 68” en su momento? Nadie lo sabe. Pero, de hecho, hay problemas para definir qué es exactamente una generación. Lo que dice la literatura, más o menos y grosso modo, es que una generación tiene que compartir una misma experiencia vital de aprendizaje y estar enmarcada en un “horizonte generacional”, que escapa sin lugar a dudas, el ámbito local o nacional.

Dicho esto porque varios (entre ellos Martín Tanaka y Eduardo Dargent) han venido escribiendo sobre la existencia o no de una nueva generación de politólogos peruanos, opuesta a la vieja y así llamada “generación del 68”. No deja de llamar la atención la casualidad de que el tema se levante, toda vez que esta así llamada “generación del 68” y varios de sus académicos estén en un repliegue ¿estratégico? en el actual gobierno de Humala. Varios de esta así llamada “generación del 68” apostaron políticamente por el humanismo y hoy se ven en el dilema de dejar el gobierno (y que los acusen de patear el tablero) o quedarse y lucharla un poco más (y que los acusen de falta de dignidad). Varios de los académicos que conformarían el movimiento “ciudadanos por el cambio” bebieron de este espíritu de la época y sus investigaciones expresaban las preocupaciones de dicho horizonte generacional.

Las generaciones así pueden estar tanto marcadas por la coyuntura como por el espíritu de su época. Así, podríamos suponer que Alan García y Javier Diez Canseco, efectivamente, corresponden a una misma generación de políticos, aunque no necesariamente compartan la misma posición política. Así, lo común en muchas partes del mundo (sin exceptuar al Perú) era por un lado la crítica a la hegemonía norteamericana y por el otro la crítica a las viejas izquierdas; esto resultó en la explosión de colectivos y partidos que se vio en el Perú durante la década de las dictaduras de Velasco y Morales Bermúdez.